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ghdhair100
Posted: Thu 12:05, 10 Mar 2011
Post subject: 佛意何在_1765
佛意何在
许多外地去旅游的朋友,总会告诉我,在哪在哪看到了很大的佛,比如南海观音像,比如张掖市区内国内最大的卧佛像,也有人说,塔利班炸毁的巴米扬大佛才是最大的佛。然而,最大的佛在哪? 最近,心里颇烦,我老觉得是身体出了问题,但没心思去看医生。时下的医院,走进者在多数丧失医德者眼里就是一块肥肉,我等瘦民,自是想的明白。好在,这段日子,将母亲从故乡接来,剥夺了母亲晒冬日家乡阳光的权利,上班立时没了心境,工作上的那点事完成后,多数时间窝在家里,
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,哪怕陪母亲看那些原来鄙夷的泡沫剧,也是觉得津津有味的。心里的难受 自是少了许多。而母亲总是很早起来,备好早餐,午饭后,也不让我洗碗,而是如我在家乡时那样,让我去午休,晚上,陪我讲述我小时的故事。家里,被一种浓浓的爱意笼罩着。 想起一个故事,一个一心求佛的人,离开母亲前往远方寻找佛,走了很多年,也走了很远,一直没找到。后来,碰到观世音化身的一位智者,告诉他,现在回头往来时的路走,看到一位头发苍白老人,站在门口等着你的,那就是佛。于是,这个人便按来时的路往回走,结果在他家门口,发现母亲依闷而立,等待着他的回归。他才醒悟,原来这就是佛。 父亲是一位道教徒,他一直没有远行他方寻找道祖,而是早早退休、远离红尘,回到乡下静修。多少个月明星稀的夜晚,在一豆乡下的灯光下,研读周易八卦、道教史,甚至破解《透天机》这样的民间奇书,后来干脆在山上结庐静修,但他一直在那个乡下的小乡村,他常常站在山上就能看见家里飘出的炊烟,因为他的父母,我的爷爷、奶奶就在山下的黄泥小屋、绿荫小院里,那是一种怎样的功修?现在,我才算隐约明白,大道相通。佛教也罢、道教也罢、伊斯兰教甚至天主教也罢,大道理是一致的,终极方向也是一致的罢,至少在对待父母这点罢。因此,爷爷以97岁、奶奶以87的高龄走完了自己的一生。爷爷去世后的第二年,父亲在算好自己辞世的日子里,安静地离开了这个世界,他的事迹告诉我,求佛不在远处呀! 我是个对宗教有着极其浓厚兴趣的人,但多是站在文明的角度去拜读。早在大学期间就曾经在兰州的白云观、天水的麦积山等地去拜访过道观、佛寺,读书期间也曾认真地拜读《古兰经》,再后来,更是远走西藏、云南、四川西部的康巴藏地甚至尼泊尔,在一处处绛红色的佛家寺院前或走过货走进,也曾在澜沧江边的藏地佛学院里聆听过佛音,在密修的山洞里和仁波切长谈过。 然则,佛在哪里? 昨日,在一个酒席上,他们劝酒,我说已经戒酒戒肉一年了,他们就劝道:酒肉穿肠过,佛祖心中留。这是时下那些和我一样没有定力的人对自己的最好借口。佛家讲究戒、定、慧,酒肉之戒,乃是第一步,这点做不好,和谈心定和生智,
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,我辈乃普通之人,无法像济公仁波切那样,跨越戒的关口,心能生定,智慧四溢。因此,佛祖心中留,往往成了一句空言,甚至,是对自己定力不够的辩解。看来,佛在心中,在某些地方是一句诳语。 在澜沧江上游的那个藏地五明佛学院静修的日子,上师传我五加行的功修方式,在入定后开始回向时,一个重要的环节是回向到母亲,然后才有后面的环节。现在我才明白,藏传佛教中秉持的众生即佛以及修持五加行时回向父母,原来,母亲是最大的佛。求佛不必远处,有了这尊佛,心中自有佛意,这和儒家提倡的孝道何其一致,
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,和道教、伊斯兰教、基督教的主张又有矛盾呢? 养尊处优也罢,落魄江湖也罢,一直默默关注你的,是这尊佛。或许你位居庙堂,高朋满座粉黛四围,或许你退居山野,忍受事态炎凉,只有父母一种带着慈爱之心,关注着你,呵护着你。因此,不可冷落了他们的起居而到寺院求神拜佛,佛意就在家里。
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